Divorcio y segundas nupcias Mateos 5:32

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Fué dicho también: El que repudiare a su mujer, déle carta de divorcio. Más yo os digo, que todo aquel que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella cometa adulterio; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio Versión Moderna

También fue dicho: Cualquiera que divorcie a su esposa, de le guet, sefer keritut (carta de divorcio). Pero yo os digo que el que repudia a su esposa, a no ser por causa de dvar zenut (inmoralidad sexual), hace que ella sea noefet (adultera); y el que se casa con la guerusha (divorciada), comete noef (adulterio). Biblia Ortodoxa Judía.

Baltazar Pacheco Garcías, uno de nuestros constantes lectores, nos escribe diciendo: Escribo para que comenten el tema que me inquieta, y que practican, últimamente los que se "llaman hermanos". 1. Cor.5:11.

1. Sólo hay una causa para el divorcio: La fornicación. Mat.19:9.
2. Si se separa, que se quede sin casar. 1. Cor.7:10-11.
3. Pero aún, por fornicación, si hay arrepentimiento, hay que perdonar como Dios nos perdono en Cristo. Ef.4:32; Col.3:13. Ej.: Oseas.¿Podría, hermano, comentar el divorcio, con estos y otros textos Bíblicos? Ej.: Malq. 2:13-16.
   

El tema del divorcio, es un tema difícil de centrar y enfocar, y estas reflexiones son diseñadas de tal forma que no tienen espacio suficiente para desarrollar todo el tema., trataremos de explicar lo mas sencillo posible.
Lo que ha pasado con el tema bíblico del divorcio, es explicado en las sabias palabras de Wenham, (M.A,Ph.D), profesor de estudios religiosos en los colegios de Gloucester y Cheltenham, dice “El AT al igual que el resto del Oriente Medio Antiguo, presupone el derecho al divorcio, pero no explica detalladamente bajo que circunstancias puede ser ejercido”. Esto hizo que en tiempos de Jesús se levantaran dos escuelas de interpretación con relación al divorcio. La razón es la ambigüedad en los pasajes que tratan el tema.

1. La interpretación del rabino Sammay y sus seguidores, que sostenía que el divorcio debía ser por fornicación y adulterio solamente
2. La interpretación del rabino Hillel y sus seguidores quienes sostenían que podía ser por cualquier cosa desagradable
   

Cristo tuvo que decidir entre las dos escuelas cuando le hicieron la pregunta que registra Mateo 5:32, y decidió por la interpretación del rabino Sammay “Pero yo os digo que todo aquel que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de adulterio, hace que ella cometa adulterio.. Y el que se casa con la mujer divorciada comete adulterio. Según Marcos, Lucas y Pablo, Cristo fue mas lejos que el AT, ya que prohibió volver a casarse después del divorcio. Marcos 10:11,12 y Lucas 16:18 tachan la posibilidad de volver a casarse como adulterio, aun cuando tienes del derecho de divorciarte. Y Pablo dice;“Pero a los que se han casado mando, no yo, sino el Señor: que la esposa no se separe de su esposo (pero si ella se separa, que quede sin casarse o que se reconcilie con su esposo), y que el esposo no abandone a su esposa”. Pablo estaba en contra de que la mujer se volviera a casar 1 Timoteo 5:9,11
Esta misma razón que explica el profesor Wenham, hace que los cristianos actuales estén divididos en tres escuelas de interpretación con relación al divorcio. Aunque todos creen que el divorcio lo permitió Cristo en casos de fornicación y adulterio, unos sostienen.

1. Que se puede divorciar pero no volverse a casar, es decir, divorcio pero no nuevo matrimonio
2. Otros creen en divorcio y nuevo matrimonio. Es decir que te puedes divorciar y volver a casar
3. Y los últimos sostienen: “ni divorcio ni nuevo matrimonio, es decir que no te debes ni divorciar ni volverte a casar
   

Ahora es muy difícil sostener que solo hay una causa de divorcio, es decir, la fornicación y el adulterio, porque hay otras razones, que son suficientemente fuertes para justificar el divorcio

1. La violencia y abuso familiar
2. El abandono en todas sus expresiones, física, sexual, domestica
3. El descuido de los deberes y roles que la relación impone, pues toda relación presupone un deber que hay que cumplir y la persona que no este de acuerdo en ajustar su vida a la familia pierde el derecho para vivir en esa comunidad. Vivir en una comunidad, sea familiar, religiosa, o de negocios, es un derecho que hay que ganarse.
   

Cuando un pastor exige a uno de sus creyentes permanecer casado, a pesar de abuso y abandono, se esta introduciendo en un problema legal, además de obligar a la persona a vivir en una relación viciada que no es el deseo de Dios.
Sea como sea el NT supone grandes problemas para una época en que el divorcio y las segundas nupcias están a la orden del día. Por un lado la iglesia esta llamada a pregonar el perdón de pecados, de todo tipo de pecado , y por otro esta llamada a mantener la santidad del matrimonio, Sea cual sea la postura que mantengamos con referencia a las segundas nupcias, todos podemos estar de acuerdo , en que la fidelidad a los principios bíblicos nos exige obrar fuertemente para preservar los matrimonios ya existentes, rechazar cualquiera enseñanza que presente el divorcio como la ultima opción para resolver un problema familiar.
Por otra parte no podemos cerrarle las puertas, ni limitar a las personas que vienen del mundo, con los matrimonios rotos, y con problemas familiares, no es justo limitarlos en el ministerio y en la vida cristiana, son personas que vienen golpeadas de un mundo de lleno de pecado y de una vida que no le ha resultado.